用文物解读《西游记》系列（二）：二郎神与清源妙道真君像之谜
发布日期：2024-09-18 20:24
来源类型：封面新闻 | 作者：Thatcher
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《西游记》是我国四大名著之一，主要描写了唐三藏奉旨到西天取经，途中收服四个行貌各具特色的徒弟，斩妖除魔，不远万里取得真经的神话故事，里面多有描述妖魔鬼怪，并且大多都来自天庭，是很有思想的巨作，文字优美，情节丰富跌宕，令人回味无穷。但神话归神话，当然不比现实来得真实。
但是，据佛教的相关介绍，天人确实存在，妖魔鬼怪也是确有其事，所谓的悟能、悟空、悟净，也是佛教对于皈依后的佛弟子的称呼。
在《西游记》里，我们可以看到悟空和二郎神的比试神通的一段，变化多端，神机百变，令人叹为观止。在里面我们可以看到杨戬是威武、俊朗、武功和神通都很了得的神君形象，那么他的形象是依据什么知道的，源于哪里呢？
一、二郎神君在民间的形象
在《西游记》里是这样描写二郎神的:仪表堂堂，清秀俊俏，耳朵垂到肩，眼睛炯炯有神，头上戴了三山飞凤帽，一身淡鹅黄色衣服，穿着盘龙袜和缕金靴，玉做的带子，团花、八宝作为装饰，腰部有新月弹弓，手里拿着三尖两刃枪，曾经用斧头劈开桃山救出母亲，用弹弓打过双凤凰。
竭力诛杀过八怪，由此盛名远播，与梅山七圣结义，心行高远，不认天上的家人，性格孤傲住在灌江。赤诚昭昭，聪慧过人，被称为万天川主清源妙道二郎显圣真君崇应惠民大帝，清源妙道护国真君川蜀大帝威灵显化天尊。神通广大又被称为二郎神。
二郎神在宋朝和明清时期十分兴隆，二郎庙随处可见，香火常年不断，二郎神形象深入人心。二郎神通常是手牵白色哮天犬，跨骑白马，而且，无论是《西游记》抑或《封神演义》里面，只要是二郎神的对手，几乎都被哮天犬整过。
民间对于二郎神的出身，也有一种传说，有人说是秦代的蜀郡太守李冰，由于建造了都江堰，造福百姓，被四川人尊奉为二郎神君。也有人说是蜀郡太守李冰的二儿子，由于助其父治水有功，被奉为二郎神君。也有人说是隋朝的嘉州太守赵昱，因为斩杀了嘉陵江里面翻舟覆船的蛟龙，所以被信奉为二郎神君。
更有人说是玉帝外甥，是玉皇大帝的妹妹下凡所生，因此天生聪慧过人，神通广大。不管是哪种版本，都是民间的一种对神明的崇敬，可能就是其中一种，也未可知。
二、从历史看二郎神君的形象来源
据相关文献记载，二郎神形象也很可能源于波斯，在古代张骞打通了与西域往来的通道“丝绸之路”以后，异域文化和宗教对我国的精神世界和宗教面貌影响很大。
据学者们的研究，丝绸之路带去了中国的文化、瓷器和丝绸，也使外国的特产、珠宝、文化、宗教等流入中国。特别是佛教，起源于印度，对中国现在的影响依然深远，佛教组织、寺庙等遍布大江南北，另外，还有一种就是西域的波斯拜火教，对我国也有很大影响，但在学术圈里，直到现在依然少有人知.
其实，拜火教和佛教一样，也在民间影响甚深，比如研究发现《西游记》里面大战悟空的二郎神就和波斯拜火教的神有很大的渊源。据了解，波斯的雨神与旱魃初战失败，后来通过人们献给他的祭品获得了能量，再战获胜。
而据《成都记》上的记载，李冰斩蛟也是初战失败，通过人们的助战，再战获胜。波斯的雨神化白马，李冰化披白练的牛。波斯干旱少雨，民间视旱魃为魔鬼，川蜀江河泛滥，民间视蛟龙为水怪，两者的相似之处不禁让人要问，这难道真只是巧合吗？
三、从文物看二郎神形象来源
在首都博物馆里珍藏有两幅水陆画，画幅出自明清时期，画中有清源妙道真君像，即二郎神像，一幅画出自明万历年间，绢画长170厘米，宽88厘米，画着一个年轻英俊、威武神气的站立的武将形象，身穿暗红铠甲，头戴黑色纱巾，外披淡黄色袍，袍子胸腹部位是红色的圆形龙纹补子。
右手持“三尖两刃枪”于身侧后，左手放在玉带上，整幅画作栩栩如生，英气逼人。在画作的左上角是墨迹楷体书“大明万历乙酉年/慈圣皇太后绘造”款识，并钤红色的方形玺印，从中可见这是一幅水陆画。
另一幅画也是绢画，是清朝初作品，长155厘米，宽88厘米，画中二郎神君也是神武年轻的武将形象，但与明代那幅相比，也有不同，这幅画作的二郎神右手持三尖两刃枪于胸前，后面多了一个童子和一个侍卫，分别张弓和举旗，画作背景是五彩祥云，整幅画看上去庄重唯美。
在画幅左上角金色框内，题有金色楷体字《监门清源妙道真君》，也是一幅水陆画。水陆画通常是佛教举行水陆大法会时悬挂的画作，用于道场科仪。
还有与二郎神相关的文物就是《二郎搜山图》，藏于故宫博物馆，是宋代绢画，长533厘米，宽53.3厘米，虽然此画幅时间最早，也最好，但却不完整，二郎神画用工笔重彩，衣服纹路是用铁线所描，刚劲有力、生动逼真，山林树木的风格与南宋的刘松年相似，皴法豪纵。
画的内容是二郎神君率天神搜山除魔，画幅活灵活现，十分震撼，邪不胜正的寓意深长，构思奇特，画卷的后面有“苏汉臣制”伪款。
结论
从文物和文献上的二郎神形象，我们发现，二郎神的故事传播丰富多彩，寄托了人们对神话人物的英勇神武、为民除害、神通广大的形象的期望，是民间故事和历史发展的必然产物，丰富和提高了中国的传统文化在民间的地位，传播了一种积极向上的正能量。
参考文献
1.魏平远《从宋末元初本《搜山图》看《西游记》中二郎神形象的塑造》2015年
2.赵旭 《西游记》中的二郎神形象刍议2010
克丽丝塔·特瑞特：
8秒前：神通广大又被称为二郎神。
Franck：
1秒前：在里面我们可以看到杨戬是威武、俊朗、武功和神通都很了得的神君形象，那么他的形象是依据什么知道的，源于哪里呢？
阿利安·巴克瑞：
8秒前：据了解，波斯的雨神与旱魃初战失败，后来通过人们献给他的祭品获得了能量，再战获胜。
杰夫·布里吉斯：
5秒前：画的内容是二郎神君率天神搜山除魔，画幅活灵活现，十分震撼，邪不胜正的寓意深长，构思奇特，画卷的后面有“苏汉臣制”伪款。