中国历史上的一次“斩首”行动，十分成功

发布日期：2024-09-19 22:22

来源类型：寻医问药网 | 作者：Onat

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历史上华夏的那些邻邦，很不素静，互相倾轧，你方唱罢我登场，还时不时地来中原大地骚扰一下。

那个被现代歌曲《我的楼兰》唱红了的楼兰古国，曾经是汉朝的属国。

当初汉武帝为了大宛不肯进贡自己的“国宝”汗血宝马，便派贰师将军李广利去征讨大宛。

在得胜回朝的路上沿途经过的西域小国，纷纷表示臣服汉朝，派皇室子弟跟随大军到长安向汉朝进贡。

当时番邦的大哥大--匈奴，曾经想给众小弟找回些面子，企图拦截汉朝大军。

但见汉军声势浩大，没敢动手。就派骑兵前往楼兰国，等汉朝大军过后袭击后面的汉朝使臣。

当时汉军军正任文驻守玉门关，从俘虏的匈奴那里，得知了这一消息后报告朝廷。

汉武帝下诏，命令任文抓捕楼兰王，押到长安审问。

可见当时西汉的强大，随便就能审问另一个小国的国王。

楼兰王争辩说：“楼兰作为一个小国，夹在汉朝与匈奴两个大国之间，得罪哪一方，都不能自保，我愿意率本国百姓迁入汉朝境内。”

看来在西北大漠不好混，不如中原富庶之地来得舒坦。

汉武帝认为他说得有理，就放他回国，并让他探听匈奴的动静。从此楼兰国失去了匈奴的信任。

汉武帝去世后，汉昭帝即位。霍光等作为辅佐大臣辅政。

不久，楼兰国王也死了，匈奴最先得到了这个消息，便将在匈奴充当人质的楼兰国王子安归护送回去，使安归继任楼兰国王。

汉朝派使臣前往楼兰国传达汉昭帝的诏令，令新的楼兰王来长安朝见，新楼兰王以为有了匈奴做后盾，便各种借口托词不来。

这让霍光等辅政大臣很不爽，心想：你是不是又欠收拾了。

楼兰国位于西域最东部，靠近汉朝，中间只隔着白龙堆沙漠。

这个地方缺乏水源、牧草，是个真正的穷乡僻壤。

以往楼兰国经常负责派出向导，派人背水担粮，迎来送往汉朝派往西域各国的使者。

只因汉朝的官兵经常骚扰楼兰，就像是现在M国驻在R国、H国的驻军一样，因为楼兰出美女，所以汉朝官兵经常……

这使得他们对汉朝产生了戒备心，不愿意再和汉朝来往。

后来，楼兰国王安归又受了匈奴的挑拨，竟多次拦杀汉朝使臣。

楼兰王的弟弟尉屠耆，本来以为老楼兰王死后能继承王位，可哥哥安归有匈奴做后盾，并且在匈奴的支持下继承了王位，尉屠耆就归降了汉朝，并把发生的情况都告诉了汉朝。

朝廷派骏马监(太仆属官)傅介子出使大宛，汉昭帝下诏命让他顺路去谴责楼兰、龟兹两国。

傅介子来到楼兰和龟兹，谴责两国国王为何反叛汉朝，两国都表示道歉服罪。

这也是这些小国的一种处世法则，既然都不能得罪，就不如多说些好话。

傅介子继续出使大宛，在完成使命回来的路上，在龟兹恰好遇到了匈奴从乌孙返回的使臣，那个时候外交手段也是匈奴的制度，毕竟派使者去沟通一下就能得到自己想要的东西。

不过这次匈奴使团就没有那么幸运了，他们遇见了狠人傅介子。

显然汉朝的使团强大，傅介子见机会来了，就率随从官兵一同将匈奴使臣杀掉。不能不说傅介子有魄力！

回国后，傅介子将此事奏明朝廷，汉昭帝诏封傅介子为中郎，改任平乐监(养马的领事)。

斩首行动

傅介子把楼兰和龟兹的情况给大将军霍光进行了汇报，并说道：“楼兰、龟兹两国多次反复，如果不采取果断行动，后患无穷。

我经过龟兹时，发现龟兹王阳奉阴违，接近匈奴，不如将他刺杀以儆效尤，以此向西域各国显示我汉朝国威。”

霍光说：“龟兹路远，还是先到楼兰去试试。”

于是，就有了题目所说的“斩首”行动计划。

“斩首”这种行动，不用大规模兵团作战，投资少但威慑力极高。不得不说是一种事半功倍的好方法。

于是，霍光向汉昭帝请求派傅介子前去执行代号为001的秘密计划。

傅介子率领精干卫士，携带金银财宝，声称要赏赐外国，籍此名义来到楼兰。

楼兰王不愿意亲近傅介子，估计是做了不好的梦，所以没有见傅介子

傅介子便假装离去，在到达楼兰西邻边界时，拿出金银珠宝让翻译看，让他去见楼兰国王说：“汉朝使者携带黄金、绸缎等一路对各国施行恩惠，大王不肯接受，使者就要西行到别的国家去了。”

楼兰王听了翻译的汇报，终于欲望战胜了理智，贪心一起，就失去了辨别能力。

楼兰王便率领文武侍从来见傅介子。

傅介子与他共同饮酒，故意将金宝陈列显示。

等喝得酩酊大醉，傅介子对楼兰王说：“汉朝天子有事让我秘密报告大王。”

楼兰王起身随傅介子进入后帐，屏退侍从人员密谈。

两名卫士突然从背后刺向楼兰王，利刃穿胸相交，楼兰王立即就死去了。

刚才在一起喝酒的楼兰国贵族大臣、侍从人员都四散逃亡。

傅介子宣告楼兰王背叛汉朝之罪，说道：“天子派我诛杀楼兰王，改立在汉朝的王弟尉屠耆为王。汉军很快就到，请都安分守己，不要乱来，否则自食其果！”

随后傅介子将楼兰王安归的头割下，用驿马快速送到京城，把楼兰国王的头颅悬挂在未央宫北门之外。

斩首行动十分成功，取得了良好效果。

汉朝立尉屠耆为楼兰王，改其国名为鄯善，并颁刻印章；赐宫女给尉屠耆做夫人，又为他准备了车马、輜重，由丞相率领文武百官送到长安横门之外，祭祀路神，置酒饯行，然后送他回国。

尉屠耆向汉昭帝请求道：“我久居汉朝，如今回国后力量单薄，何况先王还有儿子存在，我担心他会起兵造反。我国有一处地方叫作伊循城，土地肥沃，希望汉朝能派一位将军，在伊循城一带屯田驻守，使我能够借重汉朝的威势。”

于是汉朝接受了尉屠耆的建议，派司马一名、部属40人到伊循城屯田，用来镇抚鄯善国。

不久，汉昭帝封傅介子为义阳侯。

后代史学家司马光在他的《资治通鉴》中评价这件事时说：

圣明的君王，对待戎狄的态度应该是：顺我者昌，逆我者亡。

如今楼兰王既然已经服罪，却又加以诛杀，则以后再有背叛者，就不能使他们归附了。

如果认为楼兰王有罪，一定要讨伐，也应光明正大地派遣军队，公正地加以惩罚。

而今竟派使臣用金银财物进行引诱，然后将他谋害，以后奉命出使各国的使者，还能再让人信任吗！

以大汉的强盛，竟用盗贼的诡计来对付蛮夷，这是一点都不光彩的事！

大汉在外交手段上虽然有“强势”的嫌疑，但推行的都是以恩惠布泽四方，用仁义教化蛮众，如果这些不能使他们得到体会，才用武力解决。

然后，继续推恩救惠，让泱泱大国的文明传播到各地，使那些“茹毛饮血”、父妾子娶、兄嫂弟占的野蛮行径得以改善，知道什么是礼仪，明晓天下大义。

至于司马老先生认为的不该用盗贼的诡计来对付蛮夷。

窃以为非常时期就应该用非常手段处置，不然劳民伤财，大动干戈，让无辜的人死于非命，使不耻的行为得以雪藏，那才是真正的不可取。